pays en voie d'effondrement. Dénuement, Esclavage et colonialisme

Les blocages culturels et sociaux ne sont pas la moindre difficulté, cependant, un africain a fini par accepter de coudre à la machine sous la direction d'une femme ! . On sait aussi combien des rites parfois cruels, peuvent être sont tenaces et ravageurs. Sans doute faudrait-il mettre en place aussi, ici ou là, un contrôle des naissances. Pour tout cela, il faut du temps, beaucoup de temps, de la persévérance, des gens de valeur. Il faut aussi contrer les gouvernements prédateurs de richesses, et dont l'intention n'est pas du tout de s'adonner à l'humanitaire ! Et surtout ne jamais oublier que leurs problèmes ne se traitent pas comme les nôtres, que le lait en boite ou en poudre pour sauver son enfant sera refusé par la mère africaine, qu'une boite de conserve n'est pas ouverte facilement sans ouvre-boîte, que son contenu provoque également méfiance et suspicion, qu'elle sera peut-être simplement vidée pour être utilisée comme récipient ou pour un début de mur, qu'un appareil électrique sans courant est inutilisable (*). Il faut savoir aussi que les aides sont détournées, pillées.
Dans les années 1990, un courtier maritime danois m'a raconté qu'un de leurs bateaux, qui avait été affrété pour envoyer de l'aide en Afrique de l'ouest, avait été arraisonné par des pirates et vidé de son contenu !

(*) Bien des installations cessent de fonctionner en Afrique et ailleurs, faute d'entretien ou faute d'approvisionnement en carburant. Pour citer une réalité bien françaises, l'électricité est encore incertaine à Moorea (proximité immédiate de Papeete), et davantage encore dans les îles du Pacifique français !

AIDES au développement perdues.

Je cite : Malgré des dépenses faramineuses, les résultats de la lutte contre la pauvreté sont décevants. L'économiste William Easterly accuse le fonctionnement bureaucratique et la mentalité néocoloniale des acteurs".

"Au cours des cinquante dernières années, 2300 milliards de dollars actuels ont été consacrés à l'aide internationale au développement et à la lutte contre la pauvreté. Des sommes colossales, mais des résultats bien maigres. La pauvreté a certes reculé mais un continent comme l'Afrique est encore largement à la peine, et subit de nombreux fléaux : épidémies, malnutrition, accès à l'eau potable difficile.. Les pays donateurs, les institutions internationales et les ONG n'en font-ils pas assez ? faut-il dépenser encore plus ? "

"Certainement pas, s'exclame l'économiste William Easterly. Ancien employé de la banquez mondiale, il a formulé dans deux livres et de nombreux articles, l'une des critiques les plus radicales de l'aide au développement telle qu'elle se pratique aujourd'hui. Selon lui, le problème est avant tout organisationnel. L'aide internationale a en effet généré un vaste complexe bureaucratique qui, selon lui, cumule les défauts. - Un, il est centralisé, et donc coupé des réalités sur lesquelles il prétend agir. - Deux, l'enchevêtrement des agences et la complexité des procédures font qu'au final, personne n'est responsable si l'aide n'arrive pas à bon port, ce qui est souvent le cas puisqu'elle s'appuie sur des gouvernements corrompus qui détournent les fonds. - Trois, à aucun moment il n'est prévu d'aller demander son avis au "client", le pauvre, pour savoir si l'aide lui a été vraiment utile, ou l'interroger sur ce dont il aurait vraiment besoin. Jamais enfin la lutte contre la pauvreté n'est évaluée de façon indépendante et objective".

COURRIER INTERNATIONAL DU 30 AVRIL 2009 : Les esclaves brésiliens de l'éthanol. DER SPIEGEL (extraits) Hambourg
Nous sommes à Araçoiaba, dans le nord-est du Brésil - la région de l'éthanol. C'est le milieu de la nuit, et les plantations brûlent. Avec leur machette, ils coupent les cannes qui se dressent sur le sol carbonisé. Elles serviront à fabriquer de l'éthanol - l'essence de l'avenir. Quelques heures plus tôt, Antônio da Silvà s'est levé, péniblement, de son lit de camp. Pas besoin de réveil, même à 2 heures du matin - comme c'est le cas aujourd'hui - la douleur s'en charge. II regarde les deux autres lits de camp, sur lesquels dorment ses quatre petites filles et ses deux garçons. Une fois dehors, devant la case, il confie qu'il ne pourra plus les nourrir bien longtemps. Depuis qu'il a une hernie inguinale, depuis qu'il doit se rentrer les entrailles dans le ventre avec la main dès qu'il se baisse, il sait que c'est fini. Deux maux le tenaillent: la douleur sourde qui lui vrille l'aine depuis longtemps et la douleur aiguë qui explose quand il donne un coup de facâo, la machette à couper les cannes. La vie des coupeurs de canne à sucre a toujours été un enfer.
Quand les contremaîtres ont découvert son état, ils l'ont chassé de la plantation. Pas question de garder un vieux malade alors qu'on peut avoir tous les jeunes hommes forts qu'on veut. D'après l'université de Sâo Paulo, les coupeurs de canne travaillent en moyenne douze ans, après quoi ils sont usés et remplacés. Da Silva a 43 ans, c'est un vieillard sur les plantations, il a largement fait son temps. Il s'est fait recoudre à l'hôpital, mais le médecin lui a dit qu'il ne devait plus couper de canne, surtout dans les prochains mois, sinon la hernie risquait de récidiver et de le tuer.

Onze jours après, Da Silva peinait à nouveau au milieu des cannes à sucre, sur une autre plantation, au sud d'Araçoiaba. Qu'est-ce que je dois faire ? demande-t-il. Il n'y a rien d'autre par ici. Si on ne coupe pas la canne à sucre, on meurt de faim. Et il y a les enfants." Il prend le bidon de cinq litres d'eau qui lui permettra de tenir dans la chaleur de la journée, son facâo, puis se dirige vers un des nombreux bus qui viennent au cœur de la nuit chercher lés hommes d'Araçoiaba pour les conduire aux plantations. Antônio da Silva devra récolter 3,5 tonnes de canne à sucre jusqu'au coucher du soleil, de quoi produire 300 litres de carburant bio. Pour cela, il devra donner environ 3.000 coups de facâo au milieu des cendres et des braises, sous un soleil de plomb. Nombre d'entre elles vivent et souffrent comme leurs ancêtres, les esclaves des plantations de canne à sucre. Ce sont les capangas, les milices des barons du sucre, qui y font la loi. De temps en temps, les agents de l'Etat interviennent, mais ils sont très peu nombreux et le pays est très grand. Les milices intimident les ouvriers, chassent les petits paysans à coups de bulldozer "au nom d'une grande vision" : D'ici à 2030, nous serons le plus gros fournisseur de carburant du monde", proclame Luiz Inâcio Lula da Silva, le président du Brésil. L'éthanol, l'alcool produit à partir de la canne à sucre, va assurer un grand avenir au pays - et au reste du monde. Le Brésil a produit 26 milliards de litres d'éthanol en 2008 et compte parvenir 53 milliards de litres par an d'ici à 2017.

Paradoxalement, un autre aspect négatif de la colonisation est attribué à la réduction très importante de la mortalité infantile !!
Comment comprendre ce paradoxe ? Par la forte augmentation démographique qui en a résulté, laquelle n'a hélas pas été compensée par une augmentation conséquente des ressources. On ne leur a pas appris à accroître leurs ressources, dont pour certaines, on en tirait profit. Ainsi, les populations concernées se sont appauvries. Faut-il les en blâmer ? De 1900 à 2000, grâce à leur dévouement et les risques certains, la population du continent a été multipliée par sept.

Nous français, avons aussi réprimé sauvagement (Vietnam, Afrique, Afrique du nord - kabyles ?), et nous avons déporté des peuples pour nos travaux, africains (Antilles, Guyanne), vietnamiens (canal de Panama), .. tous ou presque condamnés d'avance tant leurs conditions étaient terribles. Nous avons déporté pour peupler (la Creuse), la Polynésie (chinois). Mais nous n'avons pas cherché à exterminer systématiquement tout un peuple , ni à créer des villes exclusivement françaises. Ce dont les anglais, allemands (très peu coloniaux, mais "efficace", les américains, japonais en Asie peut-être, ne peuvent se dédouaner. Enfin, je l'espère. Ce que l'on apprend parfois l'histoire trouble l'image de cette "bonne" France qui apportait sa médecine et "ses bienfaits" aux africains. Pour les soins, il y a eu beaucoup de vrai, puisque depuis la décolonisation, les maladies auraient repris leurs ravages. Je dis ou rapporte cela en 2016.

Une fois installée, organisée et fonctionnelle, l'humiliation se développe au quotidien : Negro, Banania, Bamboula, Singe, Macaque, odeurs .. "tu pues la roussette" (Nouvelle Calédonie), la perte de toute justice devant des blancs qui se moquent, inspections physiques poussées - comme les bestiaux au marché - pour vérifier la qualité des gens, bouche et dents incluses. Dans le livre 'la vingt cinquième heure", une telle scène est décrite pour des réfugiés d'Europe arrivant en Australie.

Lente ou violente, elle se poursuit, en Afrique, au moyen orient (Irak, Afghanistan..), avec les mêmes prétextes qu'autrefois ou peu s'en faut.

On sait le succès de l'anéantissement de l'Irak, du pillage organisé du musée de Bagdad (des milliers d'oeuvres parties en Amérique et Israel), ce qui n'est rien au regard de la souffrance d'un peuple privé de tout; L'armée islamique ISIS ou Daesh en serait les conséquences. Bravo. Les monstres ne sont pas toujours ceux que les puissants désignent, en s'ignorant eux-mêmes.
"Nous civilisons", "Hitler racisait", "les soviets libéraient" . Quelle est la différence ? il y a toujours le vainqueurs qui prend tout en massacrant et le vaincu qui survit comme il peut. En Irak ou en Afghanistan, cela ne nous gêne pas autrement ; rares sont ceux qui osent en parler, car ce n'est pas politiquement correct, pas plus que ce qui se passe dans la zone Syrie-Liban- Palestine-Israël.

Le monde occidental et oriental a été balayé par les armées communistes ou par celles des dictateurs, ni pires ni meilleurs quoique les bien pensants disent; et c'est une autre forme de colonisation dont personne ne parle, avec les mêmes horreurs d'une guerre sans merci. Pour d'autres, c'est un bienfait; et des regrets.

Fin du colonialisme. Lâchés par les occidentaux, car la situation ne pouvant plus être tenue, les pays soumis, mais non émancipés, ont replongé dans une nouvelle ère de malheurs, parfois pires, sur fond d'un progrès destructeur, d'une poursuite de l'exploitation des richesses, de l'intransigeance de tyrans ou de la divergence des religions. La colonisation ne sera achevée que lorsqu'ils auront repris leurs terres pour y développer leur propre agriculture, constitué leur industrie, construit le tissu social. C'est en meilleure voie qu'on ne le pense en général.

Justification du massacre : il le fallait disent certains. C'est un mal nécessaire, "c'est le prix à payer" a dit Mme Clinton, parlant des "souffrances" du peuple Irakien et particulièrement des enfants ; personne n'a relevé que le prix à payer est généralement ce que l'on a à payer soi-même, n'est-ce pas ? eh bien là, c'est le prix à payer par les meurtris ! en somme, c'est bien fait pour eux ! elle pratique la double peine des autres pour se justifier ; tant de perversion politique renverse.
On discute encore "de l'axe du mal", fermant les yeux sur tout le reste.. Pourtant; les mêmes monstruosités se reproduisent sous nos yeux et pendant que l'on s'alarme des quelques morts dans notre camp, rien ne filtre sur le malheur et la déchéance des peuples qui subissent - impuissants - les pires outrages, sans soins, privés de tout, dont le pays est massacré sous des prétextes injustifiables ; tous ces enfants meurtris, handicapés ou morts de faim et de maladie (on dit 500.000 en Irak depuis les décennies d'horreurs); RIEN ! pas un mot, ça n'existe pas ; moins que pour les Congo Kinshasa, les hutus et le tutsis; le Tchad, Niger, le .. (voir plus bas).

"La République française paie aujourd'hui la facture de son passé. Extraits du livre d'Eva Joly "La force qui nous manque".
La France vit encore comme si en Afrique elle était chez elle, et comme si, sur son sol, ses enfants d'ascendance africaine n'étaient pas français. Le développement de la Francafrique, notre tolérance vis-à-vis des réseaux, tout ramène à ce secret colonial, à cet empire qui hante les esprits comme un fantôme. Oui, Total, la première entreprise française, est riche et prospère. Mais la manière dont la firme s'est bâtie fait partie de l'héritage. Qui osera un jour rendre au Nigeria, au Cameroun, au Gabon, au Congo-Brazzaville ce que la France leur doit? Qui contestera les contrats conclus par Areva pour l'uranium du Niger ou ceux des mines d'or de Sadiola au Mali, deux pays parmi les plus pauvres du globe, qui ne touchent qu'une part dérisoire des richesses prélevées dans leur sol ?
>La République a contracté une dette qu'il lui faudra bien honorer. Notre prospérité est nourrie de richesses que nous détournons.

A certains de ces sans-papiers qui risquent leur vie pour gagner l'Europe, il pourrait être versé une rente au lieu d'un avis d'expulsion. Je rêve, pour ce pays que j'aime, d'un réveil collectif. Une France digne de son idéal et de son héritage de 1789 est incompatible avec la Francafrique".
Commentaires "hibis" : ces faits sont incontestables, quoique partiaux et angéliques ; on ne peut guère critiquer son auteure qui recherche la justice et lutte contre la corruption. Cependant, la réalité de ce continent aux multiples visages - il n'y a pas "une Afrique", mais une mosaïque des peuples, est toute autre. Sans chercher à se défausser, les horreurs des massacres et des génocides ne sauraient être de la seule responsabilité des "profiteurs occidentaux". Voir plus bas "les guerres en Afrique "Tour à tour, les milices des deux communautés se repaissent d'atrocités : mutilations génitales, actes de cannibalisme sur des esclaves sexuelles..éclatement de crânes, découpe à la machette, fillettes brûlées vives..". Les guerres tribales, comme partout, sont ancestrales.

En Indochine, sous occupation française, une voie ferrée a été construite du sud au nord. Un ouvrage gigantesque surtout vers le nord, dans un contexte d'atteinte graves de fièvres et autres amibes intestinales. Les conditions de travail ont été terribles, comme l'étaient à l'époque tous ces grands travaux; on a fait venir des coolies de Chine. Plusieurs dizaines de milliers de ces pauvres gens y sont morts de tout ce que l'on peut imaginer. On cite le chiffre de 50.000. Malades, épuisés sous les coups, affamés, fuyards dans les forêts dont le sort était scellé d'avance.

"En 1947, à Madagascar quand survint le premier grand soulèvement contre les français. La répression fut terrible, entre 30 et 80.000 morts, personne ne sait. villages brûlés, tortures, gens jetés d'avion pour installer la terreur dans la population. Partout en Afrique, il y a un ressentiment contre la France. Sur fond de corruption et donc de corrompus certes, mais ont-ils toujours eu le choix ?

Le Gabon est aussi un exemple d'école, Omar Bongo, "dont R. Dumt est l'ami intime". Ce pays reçoit des aides qui, selon les chiffres du PNUD", sont proportionnelles à sa richesse. Les autres n'obtiennent donc que peu de choses. Mais ces aides n'atteignent pas la population. La France a armé pour soulever des révoltes comme au Biafra, région du Nigeria, montrant des enfants affamés qui n'étaient que la conséquence de nos actes. Partout nous avons levé des opérations militaires pour assurer notre contrôle. On peut toujours arguer que d'autres l'auraient fait à notre place, et c'est vrai, ou que la corruption et les poussées de violence de ces pays est sous-jacente, mais nous étions là, pas pour la paix ni le bien être des peuples. Le massacre des Bamilékés au Cameroun, le doute sur de celui des Tutsis, les Hutus soutenus sous F Mitterrand. Assassinats, élections truquées, le passif de la France en Afrique n'a rien à envier à l'attitude américaine, même si de bonnes choses ont été réalisées".

La Zambie. "Le contrat de privatisation des mines de cuivre, conclu sous Chiluba avec la bénédiction du FMI, offre aux entreprises concessionnaires vingt-cinq ans d'exonération ou de minoration fiscale. Résultat, alors que la valeur du cuivre exporté en 2006 atteint trois milliards de dollars (soit 12 % du budget, 40 % du PNB et 90 % des exportations), le pays ne reçoit que 60 millions de recettes soit 2 % des revenus. A titre de comparaison, la Norvège perçoit 70 % de la valeur d'exportation de son pétrole et gaz, le Chili, le plus gros producteur mondial de cuivre, perçoit 50 % et le Botswana, 75 %. Il ne reste rien à la Zambie, une poignée de dollars, un sol pollué, et une main-d'œuvre d'esclaves. 68 % de sa population vit avec moins d'un dollar par jour. J'ai dénoncé tous ces contrats iniques, et demandé qu'ils soient renégociés. Conclus dans une période de corruption intense, ils risquent de toute façon l'annulation, ce qui donne quelques arguments à l'Etat zambien, qui peut menacer de remettre la main sur ses mines".

Pacifique et Nouvelle Calédonie. Voici ce qui est rapporté par Denise-Aurore Pentecost issue d'une famille d'origine anglaise, dans "L´appel du Pacifique" ; le récit se situe à le fin du 18me siècle ou au tout début du 20me. Je cite "Dans les îles proches, Nouvelles Hébrides, Tonga, Pentecost.. on pratiquait désormais aussi le trafic du "bois d´ébène ", main d´œuvre pour la culture du café, des plantations d´Australie, des travaux de mines et d´infrastructures, bâtiments. Les navires pouvaient charger jusqu´à près de cent hommes, parfois pour des destinations qu´ils n´avaient pas choisies". Précision : le fructueux bois de Santal était épuisé, notamment en Nouvelle Calédonie et la main d'œuvre faisait défaut dans les lieux colonisés.
Les ex-santaliers allaient donc chercher la main d'œuvre aux Nouvelles Hébrides, Tonga ou Salomon, avec beaucoup de prudence car les risques étaient grands. "Loués" ou "achetés" aux chefs de tribu - le prix dépendant du nombre d'année acquises - ils étaient aussi enlevés par la ruse lorsqu'en leur faisant miroiter des merveilles dans les coffres du fond de cale, l'écoutille se refermait sur eux. Des femmes subissaient le même sort et quand cela se savait, il y avait des représailles locales (Nouvelles Hébrides) pour les prochains navires et sur les planteurs isolés qui n'y étaient pour rien. Cela malgré un durcissement des positions des gouvernements anglais et français. Les capitaines prenaient soin de repeindre leur navire pour ne pas être reconnus plus tard. A l'époque, ils pouvaient être carrément mangés. Autre description : "Ayant fait la démonstration de son excellent fusil pour impressionner, Le chef lui proposa cinq hommes et cinq femmes en échange. Il parvint à le dissuader". Cette démonstration visait à impressionner le chef en vue d'un recrutement sur la plage, en l'occurrence une faute du jeune recruteur qui aurait pu tourner mal.

Commentaire hibis. Cet ouvrage, assez complaisant pour l'ancêtre "blackbird" (négrier) - mais cela paraissait alors "normal" - a le mérite d'apporter un éclairage sur un vécu, serait-il romancé, quand les éditoriaux de ceux qui n'étaient pas là à l'époque, qui n'ont donc rien vu par eux-mêmes, généralisent pour plaire au goût de notre époque, sans même se préoccuper du contexte, ni se référer à des faits. Je retiens ces récits pour des présomptions, à défaut de preuves. Ils ne valent que pour les pays concernés, chacun ayant vécu ses propres particularités. On y voit que les Chefs de tribus "vendaient" ou "louaient" leurs sujets par profit ou concupiscence, alors que la force utilisée par les "marchands", était somme toute limitée et que ceux-ci risquaient gros à la moindre faute de comportement ou en les trompant. C'était le cas lorsqu'ils les attiraient dans les soutes en leur faisant miroiter quelque merveille, ou quand ils les débarquaient n'importe où. Rien, n'est dit sur les retours, et c'est dommage, car il y en avait forcément, faute de quoi les Chefs se seraient vite retrouvés sans hommes.
Ce Pentecost, marié à une mélanésienne fille de Grand Chef", était néanmoins considéré comme un bon trafiquant "d'ébène" (des mélanésiens), pour ne pas avoir tué d'autochtones malgré quelques brutalités. Il songeait à cesser cette activité pour prendre commerce - lassé de tous les morts (ses matelots) qu'il avait du laissé sur le terrain, mais il n'en eu pas la possibilité : il finit massacré et découpé pour avoir aidé une belle dame qui cherchait à fuir son vieux mari Chef de tribu. Tout comme s'acheva la vie du génial navigateur Cook, par brutalité ou irrespect. Les anglais on toujours puni sévèrement ceux qui dérogent à la sacro sainte règle.. et les indigènes volaient volontiers? Ce serait aussi l'origine de répressions terribles - et disproportionnées - sur les villages.

Une force internationale régit parfois le monde : loin de vouloir défendre l'opprimé - il faudrait déjà pouvoir l'identifier - on intervient quand ça arrange. Bientôt, la moitié de la planète sera sous contrôle onusien, sous perfusion en quelque sorte.

Aparté. Des invasions se sont produites lentement et peut-être pas si violemment qu'ont le décrit. Certaines ont conduit à une colonisation de fait jusqu'à disparition de la population autochtone (Egypte des Pharaons, arabes ?), alors que, comprimant une durée inconnue, nous en avons fait des invasions. Le XIII e arrondissement de Paris, devenu chinois, a expulsé lentement par achats successifs tous les occidentaux jusqu'à ce que l'on n'y intervienne plus que dans de rares cas, ou lorsque la force publique y est appelée, "le milieu" faisant alors appel à une sorte de médiateur externe. Ce milieu "sans problèmes" est autonome. On sait ce que cela veut dire. En ce moment même de notre histoire, l'invasion lente se produit en Europe, en provenance d'Afrique, du Moyen Orient, d'Asie, de partout. L'Amérique elle même est plus hispanique que jamais, dans le sud, avec une population latine qui surpasse largement celle des noirs et qui se fait désormais entendre.

Botswana. La population des Bochimans, peuples du désert de Kalahari, a été déplacée dans des camps car on a trouvé des diamants. Il n'y a pas qu'en Afrique. En Roumanie, on a déplacé tout un village pour exploiter l'or d'une montagne. Les gens ont été relogés dans de mauvaises conditions et se défendent par l'intermédiaire d'ONG. Motif principal, l'endroit le plus riche de la montagne est percé de galeries romaines classées, mais qui avaient été déclassées pour la cause !

Fautifs, nous le sommes, énormément, sauvagement souvent, par l'exploitation incroyablement inhumaine de pauvres gens déracinés. Cependant, il y a eu aussi, comme partout, de bons colons et de mauvais colonisés. Il est interdit d'en parler. Personne ne devrait avoir le droit de vouloir civiliser l'autre, surtout quand on prélève outrageusement ses ressources, et que l'on pille ses connaissances ancestrales (en matière pharmaceutiques, soins par les plantes, mais aussi spirituelles). Cependant, aujourd'hui encore, l'homme impose sa volonté, les uns pour imposer Allah, les autres pour imposer la démocratie, d'autres pour les droits de l'homme (qu'ils feraient bien de s'appliquer d'abord à eux-mêmes).

Les colons mais aussi les prêtres, souvent précurseurs, qui saisissaient là une occasion d'aller porter la foi ailleurs, palliant ainsi leur affaiblissement en occident, ont imposé leur civilisation en interdisant généralement l'autre, brisant des cultures. Fautifs, les occidentaux l'étaient, surtout en exigeant des efforts ravageurs. En Amérique du sud, le caoutchouc se prélevait de deux heures du matin à 17/18 heures et un tonnage était exigé. malheur à celui qui ne pouvait pas ou plus y parvenir. Les conditions matérielles de vie étaient le plus souvent épouvantables. Rappelons aussi qu'à une époque moins lointaine, dans les mines françaises dont une du pays basque citée ici, les gens du pays travaillaient sans remonter, avec un maigre arrêt repas, de 5 heures du matin à 7 heures du soir, pour un salaire de misère.

Fautifs sont également des colonisés. Ceux qui se sont compromis, ceux de classe aisée qui étaient fiers d'accueillir la civilisation et ses profits, fiers de s'habiller à l'européenne, fiers d'utiliser la technologie nouvelle qui faisait d'eux des gens évolués. Ils ont ainsi participé à détruire leur pays, en Océanie, en Afrique, presque partout.

Fascination du progrès et mimétisme. Le long d'une route, l'arbre majestueux gênait le passage de la ligne téléphonique nouvelle. Je l'ai fait contourner après un débat difficile. Les "locaux" l'ont abattu après mon départ du territoire ! Cela au nom du progrès technique et de la facilité. La même chose se produit à l'identique partout. En Europe d'après guerre, c'était l'admiration de la société américaine, de sa richesse et de ses moyens. Jean, chewing-gum, T-shirt, musique, danses, cinéma, Macdo.., consommation et gaspillage en général ont été repris.
En Polynésie, ce sont aussi les jeunes qui n'ont plus voulu des rituels ancestraux ; d'autres cherchent aujourd'hui à les faire revivre, surtout peut-être pour l'argent du touriste. Les africains ont bien contribué à détruire leurs forêts, ne leur en déplaise, et ils continuent. Qui les met en garde ? des occidentaux.

Les colonies. Le général De Gaulle se posait la question, "pourquoi conservons nous les colonies ? Je crois savoir que plus tard, il avait clairement posé par référendum, la question des statuts à tous nos pays d'outre mer, DOM ou TOM, avec les propositions suivantes, voulez vous l'indépendance ou souhaitez vous être placé sous statut d'un département ou d'un territoire d'outre mer ? tous ont répondu souhaiter "rester" et ils ont eu raison si l'on en juge par l'affluence, vers nos départements et ex-colonies, de malheureux venus afin d'y être soignés, percevoir les aides quand ce n'est pas les allocations familiales ; sont-ils donc plus malheureux que bien des français de souche en France ? Quelle est donc la réalité non politique ? Pour être juste, Napoléon influencé par sa "béqué", a rétablit l'esclavage en 1804 (supprimé en 1793), en Martinique, Guadeloupe et Saint Domingue. Haïti (partie ouest de Saint Domingue) a pris son indépendance par la suite. Ce rétablissement brutal a été suivi de révoltes qui ont été réprimées dans un bain de sang, "pour rétablir l'ordre". Ce fut en effet une drame inutile et épouvantable comme il y en a eu partout, comme il y en a encore, dont beaucoup en Afrique, comme il y en aura, trois fois hélas, toujours. Je ne prétends pas que le colonialisme et l'esclavage était nécessaires pour leur assurer un vie meilleure, car si l'on a le droit de juger une civilisation selon ses propres critères, on n'a pas le droit d'interférer pour tenter, à ce titre, de la sauver. "L'axe du bien" fait souvent considérablement plus de mal que ce qu'il combat.
Aurions nous souhaité être américains, anglais, allemands ? ou russes pour notre bienfait ? non, bien évidemment.

Ils auraient pourtant juré que c'était pour notre bien, dans cette France si mal organisée, parfois sale, réactionnaire, instable, divisée et comploteuse, où l'individualisme règne, où l'on préfère les loisirs et la rigolade au travail, où le service laisse tant à désirer, et la qualité approximative. La qualité ? si, une certaine qualité de vie que beaucoup nous envient ; les allemands ne disent-ils pas "heureux comme Dieu en France ?". Mais aussi des trouvailles, des découvertes, inventions ou créations géniales. Pas que dans le luxe.

Note ; sans De Gaulle, isolé par les alliés qui le marginalisaient en le ridiculisant, c'est pourtant ce que nous serions devenus car les vainqueurs s'étaient déjà partagé notre pays pour y placer leurs "gouverneurs". La France était déjà divisée sur la papier et administrée par eux. Je ne sais pas si l'union soviétique y participait. Je pense que non, car ses projets étaient ceux que l'on sait, l'annexion d'une bonne partie de l'Europe, préparée par un communisme qu'elle finançait ! on dit que des médailles inutilisées ont été retrouvées ; d'aucuns affirment que c'était pour les récompenses des futures conquêtes, dont nous. Là encore, notre enseignement fait preuve de graves négligences par omission. On peut se demander pourquoi. Peut-être est-ce, mais ce n'est qu'une idée, parce que notre enseignement a toujours regardé vers l'est. A la grande Allemagne d'abord, avec ses arts, ses philosophes, ses musiciens, ses maîtres à penser. L'intelligentsia française a toujours été subjuguée par ce pays. Puis, à la gigantesque Union Soviétique qui, dit en passant, a mis en application - mais bien mal - les idées de l'allemand Karl Marx.

Dans le cadre de la colonisation, des noirs (nègres si c'est plus correct, sans aucune ironie déplacée), font actuellement faire une analyse ADN pour montrer qu'ils sont bien d'origine africaine. Les résultats révèlent qu'un bon tiers d'entre eux ont des pères européens blancs, ce qui est bien gênant pour eux, car ils ne sont pas fils d'esclaves. Vont-ils se plaindre de viol ?

Il est certain que ces populations, maintenant disparues, ont eu à souffrir (des blancs) et souffrent toujours (des noirs) qui les vendent encore très jeune, pour des trafics honteux, pour les faire travailler ou pour les marier. Quand ils ne les massacrent pas à la machette.
Gémir ne sert à rien et bien des gens qui s'en sont sortis le savent, qu'ils soient descendants d'esclave, de bagnard blanc (en Nouvelle Calédonie), mais aussi fils ou filles de prostituée, de taulard, d'assassin, enfants de couples violents, alcooliques ou désunis, enfants des rues, sans parents, de ceci et de cela, que la vie a entravés durement. Quelle est la différence ? Encore un de ces sujets dont le "bac philo" ne s'emparer jamais.

On évoque pour les africains une possible prise de conscience collective de la société civile - pas des gouvernements - afin qu'ils accèdent enfin à une meilleure vie. Pour l'heure, on se débarrasse de l'ex-colon qui s'incruste - mais dont l'importance ne peut être sous-estimée - et des armées françaises en poste. Est-ce la meilleure solution pour eux ? il s'agit encore de politique ! non que la politique soit honnie lorsqu'elle s'exerce dans le souci et le respect des peuples, démocratiquement ou non, par exemple pour les programmes sanitaires, ou d'aide alimentaire, deux urgences en Afrique ou dans le reste du monde (Inde, Chine, Bengladesh, Asie Amérique du Sud..). Pourquoi les Africains paraissent-ils fascinés et portés à reproduire ce qui les a asservis, et qui cependant leur paraît briller de promesses comme la pacotille, les enviables modèles occidentaux. Est-ce pour assouvir une envie de revanche en cherchant à les égaler ? C'est bien dommage car cela leur est dommageable. Nos modèles et nos valeurs ne sont pas les leurs. C'est à l'évidence dans leurs cultures, mais aussi peut-être dans leurs société "relookées", débarrassées d'un fétichisme de marabouts qui leur transmet le sida et bien d'autres maladies (cf "Le ventre de l'Atlantique"de Fatou Diomé), ou encore la famine alors qu'il y a de quoi les nourrir, qu'ils devraient peut-être acceptent leur identité africaine, accepter d'oublier le blanc pour se retrouver et se reconnaître afin d'assumer leurs qualifications oubliées. Ils n'en manquent pas, au lieu de les fuir au nom d'un progrès occidental par ailleurs très critiquable. Cependant, la rancoeur ou la haine prend vite le dessus lorsque leurs dirigeants l'exploitent pour se faire élire par les ethnies majoritaires qui ne détenaient pas autrefois le pouvoir. Cela est un autre aspect des choses : voir "colonisation" au début du sujet, par L'historien Bernard Lugan.

Voir ci-dessous des extraits de AMARTYA SEN. Un autre aspect des choses est la démocratie. Les théoriciens de la démocratie trouvèrent tout à fait naturel de débattre de la question de savoir si tel ou tel pays était '"mûr" pour la démocratie. Ce n'est qu'au XXe siècle qu'il fut reconnu que la question était mal posée : un pays ne doit pas être déclaré "mûr" pour a démocratie, mais il doit parvenir à la maturité par la démocratie. Où l'on retrouve le rôle de L'intellectuel humaniste dans la construction 'une théorie économique de la justice. C'est grâce à la démocratie - pourtant vacillante - que l'Inde a pu avoir un taux de croissance de l'espérance de vie trois fois plus rapide que la Chine.

Le modèle africain. Des changements palpables sont constatés, quelques pays démocratiques ont réussi leur réforme des institutions et produisent pour l'exportation. Cela ne signifie pas qu'ils soient, hélas, en autosuffisance pour la nourriture. L'Afrique se distingue surtout à nos yeux, même si c'est parfois un cliché, par ses guerres tribales, ses massacres ethniques, son racket et ses milices droguées, sa corruption généralisée, le détournements des biens et des aides (des convois, des bateaux détournés). Dans son livre, Mike Horn décrit les multiples risques de mort, au hasard des rencontres avec les milices, les hordes qui établissent des barrages un peu partout, prêtes à tuer en jouant pour 'le tableau de chasse", même après avoir payé. Parlons également des mutilations sexuelles contre lesquelles, en France, on doit toujours lutter, des rites initiatiques, des freins puissants contre la modernisation (traditions et religions), de l'absence de voies de circulation dignes de ce nom, ce qui entrave toute action et toute aide (on passe difficilement en temps normal). En quelques endroits, des femmes vont encore chercher l'eau dans des bidons à plusieurs kilomètres, ou dizaines de kilomètres avec un récipient sur la tête, et battent le mil à longueur de journées. Que font-ils pour cela ? Ils s'entassent dans des bidon villes, ce qui amplifie les fléaux de la famines et des maladies. Il ne manque cependant pas d'eau partout, loin de là car bon nombre de pays sont bien arrosés. L'unité africaine est un vain mot. L'esclavage des enfants au travail, à égalité avec l'Asie en pourcentage - les blancs y sont pour peu - n'en est pas un. Oui le continent est pillé, la forêt ruinée, les ressources soustraites, mais avec la complicité de qui ? Cherchez l'erreur. Cherchez les fautifs. Ils sont des deux côtés.

La société archaïque encadre cette merveilleuse famille africaine, sympathique, chaleureuse, généreuse, collective, dont nous pourrions nous inspirer parfois. Hélas, elle impose, si l'un des leurs gagne un peu d'argent, que quinze oncles, cousins ou neveux s'invitent pour réclamer leur part.
Les africains débarquent encore dans les gares avec leurs cuvettes, leurs seaux et leurs bidons, objets de première nécessité, utilisés - en Afrique - à transporter, aller chercher de l'eau, malaxer ou faire la cuisine. Ce n'est pas une critique, mais l'image d'un mode de vie, qui fait que, sans nos biens matériels, certains ont monté des cours pour apprendre à utiliser une chaise, ouvrir une port, utiliser un robinet. Tous ceux qui dénoncent par idéologie ne connaissent rien de la vie collective d'une tribu isolée dans la nature, avec ses règles parfois très dures sinon inhumaines, et sont bien loin des réalités. En ce sens, ils sont bien plus néfastes que sauveurs.
Les blancs y sont pour peu, convenons en. On y rencontre encore trop souvent la sous-alimentation, due à la faiblesse des ressources qui ne suivent pas, et à l'absence de toute régulation des naissances.

Fatou Diomé écrit dans son livre "le ventre de l'Atlantique", je cite : "les petits tombent du ciel, pluie de bonheur ou nuée inquiétante de sauterelles, c'est selon". Certaines familles ont de quoi constituer une équipe de football avec ses remplaçants. les polygames à cœur quadrige, eux, pourraient même s'offrir le luxe d'arbitrer des tournois à domicile". "L'instituteur, directeur de l'école primaire, était le seul, avec l'infirmier, à militer pour le planning familial". Autre page, l'instituteur parle : "Tu sais, il faut les comprendre, malgré leur jeune âge, beaucoup sont déjà à la tête de familles nombreuses et on attend d'eux ce que leurs pères n'ont pas réussi : sortit les leurs de la pauvreté". "Ils sont poussés vers les solutions les plus désespérées". Elle évoque ceux qui ont tenté la traversée mais qui sont revenus, souvent expulsés, plus pauvres encore qu'avant; c'est une chose insupportable aux yeux de la communauté et quelques uns se suicident.
Bien qu'ayant plutôt bien réussi en France, suffisamment pour permettre aux siens de monter des petits commerces au Sénégal, elle ne cesse de la fustiger, avec ses grands groupes industriels, " tous les bazookas économiques qui leur tirent dessus depuis l'occident".

Elle manie allègrement la contradiction car notre sénégalaise rappelle également les croyances païennes et animistes, la quasi obligation communautaire de prendre conseils et remèdes auprès d'un marabout en toute circonstance, lequel use et abuse d'eux/elles sur tous les plans (argent, sexe). Tout un système communautaire auquel se superpose la religion coranique, avec ses violences pouvant inclure la condamnation à mort de la fille qui n'accepte pas l'époux désigné. Parmi les pires croyances, elle dit que les hommes sont persuadés que faire l'amour à une vierge les guérira du sida (!).

L'occident est-il responsable de tout cela, vraiment ? alors qu'il a fallu leur apprendre à creuser des puits ou à faire de petites digues pour conserver un peu d'eau afin d'irriguer. Hélas, ces petits miracles locaux tournent au cauchemar car la présence de puits et d'eau "facile" fait croître la population - soit par des arrivées assives, soit par un accroissement démographique - et le soutirage excessif d'eau accroît la salinisation et l'appauvrissement des sols.

Il y a des gens dévoués blancs, noirs, basanés ou jaunes qui, bien loin des profits, de la politique et de la colonisation, œuvrent en toute discrétion pour tenter de sauver ce qui peut l'être, nourrir ceux qui ont faim. En parle-t-on ? jamais. Ils ont autre chose à faire qu'à se produire en public, trop occupés à montrer l'exemple et à apprendre sur place aux populations déshéritées.

~~~~~~~~~~~ La part des choses ~~~~~~~~~~~ la réalité avance masquée ~~~~~~~~~~~ tout n'est pas noir ou blanc ~~~~~~~~~~~ le désespoir est la pire des choses ~~~~~~~~~~~

Ce n'est pas moi qui le dit..
L'Afrique du Sud détient le record mondial des viols, avec plus de 52 000 cas en registrés chaque année.
Cette mère de famille, une Sud-africaine de 57 ans. en avait plus qu'assez de voir grimper le nombre des agressions sexuelles. Avec le préservatif antiviol, "le Rapex", qui s'agrippent au sexe du violeur grâce à de minuscules crochets, ce dernier est obligé de se rendre dans un hôpital, car l'engin ne peut être retiré que par un chirurgien expérimenté, ce qui permet d'alerter la police.. A l'origine de cette révolution, Sonet Ehlers son "Rapex", ressemble à un préservatif féminin classique.

En Nouvelle Calédonie, sur les îles, où pasteurs anglicans et frères maristes français "guerroyaient" chacun pour la suprématie de leur pays d'origine, tous étaient d'accord pour enseigner un des commandements inédits jusqu'alors : "Tu ne mangeras pas ton voisin ni les missionnaires". Prudente invocation pour ceux qui répandaient la parole divine. Source, "L´appel du Pacifique" par Denise-Aurore Pentecost. Dessin de Cotten (anglais).

Que valent donc les critiques de gens très éloignés de cette vérité ? cherchent ils à faire la chasse au blanc, comme actuellement en Afrique ? Sont-ils meilleurs que nous pour nous faire la morale ? Imaginez des blancs colonisés et vous verriez qu'ils seraient bien pire que nous. Cela se vérifie partout où l'on chasse les propriétaires lorsqu'on ne les tue pas. Commettons nous pareilles horreurs alors que nous sommes envahis ? en me gardant de généraliser, nous avons eu deux chauffeurs de taxi antillais, l'un à Londres, l'autre à Paris ; deux truands à l'ironie provocatrice (l'un conduisait comme un brute, compteur kilométrique coupé, l'autre, après un long détour, n'avait pas de monnaie et attendait, sûr de lui, qu'on lui laisse un gros billet.
A contrario, un chauffeur marocain s'est excusé de téléphoner en arabe au Caire ! et a été tout à fait correct pour le trajet.
J'ajouterai ce peintre qui ne couvrait même pas ses pots de peinture le soir - ce que je faisais donc - et trichait sur les quantités pour monter sa pripre affaire : il a été jusqu'à faire des traces de mains pour nous faire croir que quelqu'un d'autre l'avait fait et "qu'il allait repeindre gratuitement pour cette fois" !

j'ai eu des collègues et camarades antillais, j'ai été aux Antilles. Il faut donc évoquer leur propre racisme à notre encontre, cela dans des pays qu'ils n'ont pas même créés ! leur mauvaise foi à l'égard des blancs et à l'occasion leur rouerie patente ; je les ai expérimentés lors de la location de voiliers, ou simplement en ville, à Fort de France et ailleurs. Pas tous sans doute, une minorité peut-être. Les faits sont là : les offices du tourisme de nos Antilles se sont inquiété de la baisse du tourisme français tant le service et l'accueil y étaient déplorables. Avec les grèves à la française en prime. Trop, c'est trop.

On les aime pourtant bien avec leur gaîté, leurs fêtes, leurs danses, mais ils ne nous aiment guère, sans pour autant négliger nos abondantes aides sociales qui attirent tant de leurs congénères des alentours. Quand la question suivante fut posée à la sympathique et douée Compagnie Créole, "aimez vous la France ?", leur manager à répondu en biaisant, " nous, on aime la musique". Tout est dit.

Nous les avons vus en concert, et ils vivent essentiellement par les français, car ils ne jouent pas de musique typique des Antilles, contrairement à d'autres groupes, comme Cassave.
Tout ce tapage médiatique et revendicatif est très dommageable pour ceux qui vivent leur race au mieux, travaillent normalement, et qui ne devraient pas avoir plus de risque d'être interpellés par la police que vous et moi. C'est pour cela que je les soupçonne toujours. La télévision a ses modèles, des gens un peu bizarres, accoutrés, excentriques, un rien voyous ou bon chic bon genre, dans une voiture en cuir blanc (c'est courant). Ils connaissent une réponse tout faite. Je ne m'imagine pas être interviewé de la sorte.

La télévision aime bien les marginaux, les syndicalistes, les contestataires ; et les juges plus proches de leur milieu que les policiers souvent accusés d'abus. Comme toute profession, ils ont leurs tarés qui aiment cogner, mais je n'aimerais guère être à leur place. Pour leur salaire non plus, ni leur risque quand ils rentrent dans le même quartier que les dangereux délinquants qu'ils interpellent. On parle toujours de bavures, jamais du nombre de policiers blessés ou tués. Lorsque des "jeunes" se plaignent d'être interpellés au faciès, je suis très embarrassé car il m'est arrivé d'en voir d'extrêmement provocants, dont à la piscine à l'époque où on les recevait tout nouvellement et spécialement. J'ai vu un groupe de nègres - c'est le terme qui devrait paraît-il être employé et ce n'est pas péjoratif - qui provoquaient ouvertement des policiers dans le trou des halles, à Paris, lesquels ont choisi de les ignorer. Je bouillais à leur place. Il y a eu cet avocat "beurre" contestant son interpellation. Il avait commis une faute de circulation ou quelque chose de ce genre, ce monsieur se sentant autorisé à ne rien respecter. Son arrogance était criante et il n'avait pas de papiers ! Les médias écartaient tout cela pour n'accuser que les policiers. Masquer une partie des images qui contradirait leur reportage, sinon en insérer d'étrangères au cas est leur fait "de journaliste indépendant". TRES INDEPENDANT.
Les journalistes n'invitent pas une personne pour connaître sa version des faits, mais pour lui faire dire ce qu'il n'a pas dit, et en le répétant sans cesse, faignant de ne jamais avoir entendu leur réponse.

Je ne nie pas qu'il y ait des réticences à la location d'appartements, ni qu'elles soient parfois injustifiées. Cependant des propriétaires échaudés par les dégâts et les impayés se sont exprimés à ce sujet. Il y a donc des problèmes. Il ne faut pas en parler. A la Grande Motte, j'ai vu un apparement saccagé par des gens expulsés pour ne pas payer le loyer
Je ne nie pas qu'il y ait des réticences à l'embauche, mais l'aspect physique compte pour beaucoup qui dans certaines professions. De même que l'expression orale. Il ne faut pas en parler non plus, pas davantage que du fléau du poids. Un peu fort, c'est courant, gros, ça peut passer, mais difforme c'est insupportable. Et je vous donnerai pas l'avis de mon chirurgien à ce sujet.
Ce fléau touche surtout les pauvres et, s'il n'épargne pas les blancs, il est quasi généralisé chez les noirs. Mais également chez les polynésiens. Faut-il aussi condamner les grands groupes alimentaires de la "malbouffe" ? des "mini choux" fourrés ont été analysés à près de 700 kilocalories aux 100 grammes, avec certainement des graisses et des sucres de mauvaise qualité. Voir à ce sujet, "la nourriture". Le poids moyen d'une française de 1,63 m est de 62,4 kg. Celui d'une américaine de même taille est de 77,5 kg. Elle ne s'estime pas en surpoids ! Tout cela joue. On en voit plein dans les séries américaines, car Il leur faut leur quota d'expiation (formule hibis), surtout pour les nègres, c'est le plus porteur. Cela vient en France, dont au gouvernement (je n'évoque ici que la seule origine ethnique, pas le phyique..) Il y en a reçus à de hautes fonctions ou diplomés d'écoles par quota. Un livre a été écrit sue ce sujet, je n'invente rien. A niveau de compétence inférieure, l'ethnie d'émigration peut être retenue, et parallèlement, on dénonce le refus de certaines domiciliations, ce qui doit être vrai aussi, selon le cas.

Aux USA, des noirs courageux apprennent à quelques volontaires à quitter les baskets (de luxe) et leur pantalon pendouillant, à serrer la main en regardant quelqu'un dans les yeux sans ironie ni provocation, en s'astreignant à des horaires et à un patron. Bref, à s'insérer dans la société qu'ils rejettent. Tous n'y parviennent pas, mais ça existe. Cette œuvre d'intégration dans le monde du travail doit être saluée. La nonchalance et le 'ironie provocante que certains affichent peut être combattue. Nous auront ainsi nous-mêmes moins de réticence à leur égard.

LE RACISME COLONIAL INVERSE.
C'est une réaction séculaire des descendants d'opprimés envers les générations d'ex colonisateurs qui détiennent encore généralement une bonne partie des terres, des biens et des entreprises. Tous sont cependant libres d'entreprendre et un certain nombre le font; ils bénéficient de nos allocations et des même facilités que les blancs. Ils revendiquent un pays qui peut ne pas être historiquement le leur, et qu'ils ne peuvent que partager, les ex colons encore un peu colons ayant les mêmes droits.
C'est une réalité que l'on doit taire et c'est pourquoi je l'aborde.

Ils exerce donc leur racisme en affichant une rancœur que les touristes peinent à comprendre. Je l'ai vécu dans les Antilles françaises avec toute la mauvaise foi et menaces appuyées,

Toutes nos ex-colonies ont hérité de nos travers, le gémissement sur son propre sort, l'attente d'une assistance, la revendication, les grèves permanentes pour tout et n'importe quoi, l'accusation des institutions.

Il est également vrai que la grande propriété, le pouvoir, l'entreprise, appartiennent encore très majoritairement aux blancs, qui se protègent et barrent tout accès susceptible de leur porter tort. J'ai connu cela en Nouvelle Calédonie, et quand le pouvoir blanc détient l'administration, la sécurité, l'armée, l'éducation, etc, comment dire que ce n'est plus une colonie, même si elle s'est nettement améliorée en matière de droits et d'aides aux autochtones.

Il n'y a pas d'équivalent dans les pays colonisés par les anglais, dont les Caraïbes, alors qu'ils n'ont pas été spécialement plus tendres que nous, bien au contraire ! cela provient donc de notre éducation et de celle que nous leur avons inculquée.

Le Nigéria, ex colonie britannique, est une des rares puissances naissantes de l'Afrique équatoriale. Leurs Caraïbes s'en sortent mieux que les nôtres (ils n'ont pas de départements d'Outre Mer), sans évoquer notre triste ex Haïti ! Nous y avons fait surtout de la politique politicienne !

Racisme Communautaire.

Embauche-t-on un blanc dans un restaurant chinois ou musulman ? surtout dans leurs quartiers "réservés". A l'inverse, peut-on refuser ces ethnies dans un restaurant français ? absolument pas ! respectent-ils nos règles du travail et nos habitudes sociales ? sûrement pas et c'est là sans doute que le bât blesse. On ne peut pas travailler selon leurs pratiques !

Entre-t-on si aisément dans leurs lieux de loisir alors que l'on ne peut leur interdire les nôtres sans qu'ils crient au racisme, même si ce sont des personnages douteux, ou des groupes d'hommes sans femmes ? Pourquoi ne force-t-on pas ces communautés pourtant françaises - elle s'en vantent - à s'ouvrir à tous les français ? et à especter le droit du travail français !

Doit-on tout accepter ou ont-ils des efforts à faire ? l'évolution des sociétés se fait souvent par les femmes. Cependant, la fameuse intégration est un leurre. Avez vous envie de vivre comme un anglais, un allemand, un maghrébin, un chinois ? le regroupement est quasi indispensable. Je lis un journal anglais pour les expats de France, ils rêvent tous de leurs lois, leurs habitudes, leur enseignement, leur nourriture ! et c'est normal. Qui parle d'intégration ? on ne peut qu'exiger l'application de la loi.

L'exemple chinois est le plus caractéristique car ils fondent peu à peu leurs quartiers, leurs cimetières, tout. Il n' y a plus beaucoup de français dans le 13e à Paris, et ça s'étend au-delà. La maffia chinoise doit y être omniprésente et puissante; cependant, les chinois ne font que rarement appel aux autorités françaises ! Ils vivent pour la plupart du temps en autarcie? Contrairement aux musulmans, ils ne nous font pas de procès. Ils achètent des terrains, des immeubles, des usines mais ne recherchent guère la consécration politique. Ils travaillent. Dur.

A Tahiti, 85% des biens sont contrôlés par les chinois, mais ce sont les polynésiens, majoritaires, qui font la loi. Il se passe la même chose aux Fidji, mais avec les indiens qui ont conquis le commerce et les biens, mais où les Fidjiens règnent politiquement (avec de graves troubles).

AFRIQUE, "célébration du cinquantenaire de fin de colonisation française en Afrique, qui se déroulera .. à Paris !

Ce qu'on en pense là-bas :
Au cours de l'année 1960, 17 pays africains sur 53 ont accédé à l'indépendance. Calendrier des dates anniversaires. 1er janvier Cameroun, 4 avril Sénégal, 27 avril Togo, 26 juin Madagascar, 30 juin république démocratique du Congo, 1er juillet Somalie, 1er août Bénin, 3 août Niger, 5 août Burkina Faso, 7 août Côte-d'Ivoire, 11 août Tchad, 13 août République centrafricaine, 15 août Congo, 17 août Gabon, 22 septembre Mall, 1er octobre Nigeria, 28 novembre Mauritanie. LE MESSAGER, Douala, article de Achille Mbembé, écrivain (Cameroun).

"Nous voici donc en 2010, cinquante ans après la décolonisation. Y a-t-il vraiment quoi que ce soit à commémorer ou faut-il au contraire tout reprendre ? Restauration autoritaire par-ci, multipartisme administratif par là ; ailleurs, maigres avancées au demeurant réversibles ; et, à peu près partout, niveaux très élevés de violence sociale, voire situations d'enkystement, de conflit larvé ou de guerre ouverte, sur fond d'une économie d'extraction qui, dans le droit fil de la logique mercantiliste coloniale, continue de faire la part belle à la prédation. Voilà, à quelques exceptions près, le paysage d'ensemble.
Dans la plupart des cas, les Africains ne sont toujours pas à même de choisir librement leurs dirigeants. Trop de pays sont toujours à la merci de satrapes dont l'unique objectif est de rester au pouvoir à vie. Dès lors, la plupart des élections sont truquées. On sacrifie aux aspects procéduraux les plus élémentaires de la concurrence, mais on garde le contrôle sur les principaux leviers de la bureaucratie, de l'économie et, surtout, de l'armée, de la police et des milices. La possibilité de renverser le gouvernement par la voie des urnes n'existant pratiquement pas, seuls l'assassinat, la rébellion ou le soulèvement armé peuvent contredire le principe de la continuation indéfinie au pouvoir. Globalement, les choses sont donc plutôt bloquées, surtout en Afrique francophone, dont on peut dire que, les manipulations électorales et les successions de père` en fils aidant, l'on y vit de facto sous le joug de chefferies masquées. OU allons-nous ?
Cinq tendances lourdes me frappent aussi. La première est`l'absence d'une pensée de la démocratie qui constituerait une véritable alternative au modèle prédateur en vigueur à peu près partout.

La deuxième est le recul de toute perspective de révolution sociale radicale sur le continent. La troisième est la sénilité croissante des pouvoirs nègres - phénomène qui rappelle, toutes proportions gardées, des processus similaires au cours du XIXe siècle, lorsque, incapables de négocier à leur avantage les pressions internes - et externes, et l'arrimage à un capitalisme destructeur, de nombreux royaumes perdirent leur souveraineté et finirent dans le désastre de guerres fratricides ...un continent où le pouvoir de tuer reste plus ou moins illimité, où la pauvreté et la maladie rendent l'existence très incertaine et précaire.

En attendant, deux facteurs décisifs constituent des freins à une démocratisation du continent d'abord, une certaine économie politique, ensuite un certain imaginaire du pouvoir, de la culture et de la vie. D'une part, la brutalité des contraintes économiques dont les pays africains ont fait l'expérience au cours du dernier quart XXe siècle - et qui se poursuit sous la férule du néolibéralisme - a contribué à la fabrication d'une multitude de "gens sans parts" dont l'apparition sur la scène publique s'effectue dé plus en plus sur le mode de la tuerie lors de bouffées xénophobes ou à l'occasion de luttes ethniques, surtout au lendemain d'élections truquées, dans le contexte des protestations contre la vie chère ou encore dans le cadre des luttes pour les ressources de base. Ce sont des gens qui n'ont strictement rien à perdre, qui de surcroît sont totalement laissés à l'abandon - condition à laquelle ils ne peuvent souvent échapper que par la migration, la criminalité et toutes sortes d'illégalités. C'est une classe de "superflus" dont l'Etat (là où il existe), voire le marché lui-même, ne savent que faire. Ce sont des gens que l'on ne peut guère vendre en esclavage, comme aux débuts du capitalisme moderne, ni réduire aux travaux forcés, comme à l'époque coloniale et sous l'apartheid. Du point de vue du capitalisme tel qu'il fonctionne dans ces régions du monde, ils sont complètement inutiles - une masse de viande humaine livrée à la violence, à la maladie, à l'évangélisme nord-américain, aux croisés de l'islam et à toutes sortes de phénomènes de sorcellerie et d'illumination.

Décolonisation et internationalisation. Ce cinquantenaire de la décolonisation n'est pas seulement une affaire africaine. La France, qui justement donne l'impression de n'accepter que du bout des lèvres la démocratisation du continent, veut faire de 2010 "l'année de `l'Afrique". Dans son pré carré, elle s'y est opposée farouchement depuis 1960, n'hésitant pas, `le cas échéant, à recourir à l'assassinat, à la corruption et à la force. Aujourd'hui encore, elle est connue, à tort ou à raison, pour son soutien tenace, retors et indéfectible aux satrapies les plus corrompues du continent et aux régimes qui ont tourné le dos à la cause africaine. Il y a une raison simple à tout cela : les conditions historiques dans lesquelles s'est effectuée la décolonisation et le régime des capitations qu'ont cimenté les accords inégaux "de coopération et de défense" signés dans les années 1960.
On ne le sait peut-être pas assez, l'objet de ces accords secrets fut non pas de liquider le rapport colonial, mais justement de le contractualiser et de le sous-traiter. C'est au nom de cette contractualisation et de cette sous-traitance des vieux rapports coloniaux que la France continue de facto d'exercer une influence souvent négative dans les affaires africaines.

Si les Africains veulent la démocratie, c'est à eux d'en payer le prix: personne ne le paiera à leur place. Ils ne l'obtiendront pas non plus à crédit. Ils auront néanmoins besoin de s'appuyer sur de nouveaux réseaux de solidarité internationale, une grande coalition morale en dehors des Etats : la coalition de tous ceux qui croient que, sans sa part africaine, non seulement la sécurité de notre monde ne sera pas garantie, mais aussi que notre monde, décidément, sera plus pauvre encore en esprit et en humanité. Achille Mbembé.

DOM - COM. (COM, "collectivité territoriale" remplace TOM "territoire"). Dans la presse, j'ai lu une réalité incontestable : "ils ne se sentent pas français, nous ne les ressentons pas comme français". Comment cela pourrait-il être, géographiquement et historiquement ? La preuve (le cite l'article) : "nous distinguons les DOM" (on ne devrait pas), "la superficie de la France métropolitaine est environ de 540.000 km carrés, petites îles et Corse incluses.

Donc sans les départements d'outremer ! "Ces départements éloignés sont ainsi reconnus : "plus les départements d'outremer". Le propos n'est pas de moi, pas d'un extrémiste, mais d'un réaliste. C'est donc le choix de "Collectivité" qui devrait être retenu pour tous, avec des pouvoirs élargis et des aides réduites. Des accords commerciaux nous lieraient, comme a su le faire la Grande Bretagne avec son Common Wealth. Hélas, nous ne savons pas faire, nous n'avons jamais été souples ni commerciaux. Nos Présidents se font élire Outremer et ce n'est que magouilles qui déstabilisent ces pays. Le nombre de nos conctoyens installés sur place poserait également un nouveau problème.

Les habitudes sociales. Tout pays a ses disparités, gens du nord, gens du sud ou de l'est où diffèrent l'habitat, les plantes, la nourriture.. Tant que les différences ne dérangent pas à l'excès, chacun peut s'en accomoder. Il est naturel de vouloir reproduire l'environnement que l'on a connu, retrouver ses plats préferrés etc. Cependant il est très difficile d'accepter des fondamentaux locaux trop différents, tels que l'habillement, l'habitat, formes de liberté (mouvement, expression), poids de la religion.. C'est pourquoi nous n'acceptons pas les regroupemets familiaux trops importants et bruyants, les appartements sur-occupés, les décalages temporels (vie à l'espagnole, tard dans la rue), bruits et agitations excessifs, musique bruyamment imposées. Un maire a du interdire les postes de radio intallés sur les stands d'un marché qui diffusaient leurs mélopées nord africaines.

J'ai évoqué l'habillement; celui des africaines peut être seyant, à petite dose, mais les tristes habits (re)couvrant tout ne nous plaisent guère. Tout en jugeant ceux de nos concitoyen(nes) parfois peu corrects sinon gênants. Nous nous opposant à la polygamie - qui nous cûte très cher, et l'enfant chaque année, soit une démographie rempante qui, selon plusieurs études, va nous déborder plus vite que l'immigration (un livre récent en cours de lecture, octobre 2018). Ajoutons y pour l'essentiel de notre immigration, le refus de distinguer la religion de l'Etat, alors que nous sommes attachés à la laïcité. On ne le sait pas, mais le CRIF, ou vont se prosterner nos dirigeants chaque année, la refuse également, refusant ouvertement nos lois. Et côté chinois, que dire ?

le pays d'accueil est en droit de défendre ses concepts de vie pour ne pas se laisser imposer ce qu'il perçoit comme une menace. Tant qu'il le peut encore.

retour choix

Rétablir le contexte de l'époque

Au XVII-XVIII siècle, époque pourtant déjà "moderne" et industrieuse sinon industrielle, les médecins ne devaient pas toucher aux malades.

On soignait avec des potions, des saignées, sangsues (*) ou clystères plus ou moins fort selon le déséquilibre de trois principes. On soulageait donc les "humeurs" en faisant vomir, en provoquant la diarrhée, en faisant transpirer sous des masses de couverture. Les barbiers pratiquaient les saignées. Les dentistes étaient des charlatans qui opéraient dans la rue. La propreté n'était pas encore une préoccupation et les bains publics étaient interdits par l'église. On brûlait pour ne pas voir le sang que la religion interdisait.

Rien de ce que nous connaissons de l'hygiène, de la distribution d'eau propre, de l'évacuation des eaux usées et encore moins son traitement, n'existait. Des malheureux porteurs des rues offraient leurs services pour transporter, à dos d'homme, de lourds chargements. On mourait de tout sans que l'idée d'attaquer en justice puisse même être imaginée pour le futur. Tout se prélevait mais surtout se rejetait dans la rivière au cœur même des villes. L'eau de consommation courante en provenait, et on allait pas la chercher en amont ! voir photo ponts de Paris

(*) C'est assez cocasse, mais on vient de découvrir que les sangsues aseptisent et cautérisent les plaies? Comme quoi, on ferait mieux de moins se moquer de ceux qui nous ont devancé ; d'autant que nous serons jugés de même, si l'humanité existe encore, dans très peu de siècles. Une variété de sangsues est compatible pour l'humain ; les malheureuses n'y survivent pas, sacrifiées à l'hôtel de la science qui a déjà torturé et tué dans d'affreuses cnditions tant d'animaux innocents. On s'émeut des abattoirs, des élevages, et là, ça passe mieux, c'est pour notre bien ??

Depuis que l'on dépiste l'hémochromatose, on fait des saignées, seul remède pour réduire le taux de fer trop élevé. A quand la redécouverte des bienfaits du cataplasme à la moutarde bien brûlante et des ventouses ?

On ne devrait jamais isoler le contexte historique d'un évènement. Que dira-t-on dans 100 ans de nos dentistes ? qu'ils ne valaient guère mieux que les arracheurs de dents du moyen âge. Que dira-t-on d'un accouchement, des examens, de la conduite automobile ? de notre conception de l'univers ? En 18 ans, la plupart des opérations ont été profondément modifiées. d'une semaine avec un drain pour la hanche, à un jour si tout va normalment. Plus besoin de prélèvement sanguin (ça ne saigne presque plus). Bon nombre d'opération se font par trois trous, et la robotisation arrive à grands pas, permettant des mouvements bien plus complexes que la main. Comment peut-on juger l'évènement d'une époque révolue, quand ni les mœurs, ni les moyens, ni le contexte, ne sont comparables à ceux que nous vivons.

Que penser d'une société qui, à l'époque, suivait les doctes affirmations des scientifiques, lesquels classaient les ethnies en blancs, jaunes et noirs, ces derniers étant proche des animaux. On les arrachait à leurs terres, surtout les grands chefs (les polynésiens ont subi le même sort) et ils étaient exposés dans des foires ou au zoo, avant de les laisser finir misérablement exploités par quelque forain, pour mourir de faim, de maladie ou de dépression. Eux, qui appartenaient à une culture que nous aurions dû respecter. Plus tard, à l'époque "moderne", on les a fait passer de leur brousse à la guerre, en première ligne, comme les fantassins sénégalais ; comme ont fait également les anglais. Leur effectif aurait représenté jusqu'à 20 % des troupes. Certains arboraient encore fièrement - il ne doit plus guère y en avoir - leur tenue militaire accrochée dans la case.

La réalité chez l'homme, est que le sauvage est partout, noir, blanc ou autre. La culture, et la science, loin d'arranger les choses, les complique car elle veut s'imposer à tous comme l'unique vérité; une nouvelle religion en quelque sorte ! C'est encore vrai de nos jours et ça le sera jusqu'à la fin de la vie de l'homme; les plus audacieux disent que ce serait un soulagement pour l'univers. Voici ce que l'on admire peut-être encore de nos jours, de Sigmund Freud, 1927 : "ce serait une illusion de croire que nous puissions trouver ailleurs ce que la science ne peut nous donner" !! On croit rêver, qui peut croire cela ?. Quelle prétention, quelle ignorance de la Vie. Comment l'homme, cette misérable bestiole sur une miette de l'univers peut-il en arriver à de telles aberrations, quand tout, autour de lui, lui assène les preuves de ses incompréhensions et de ses erreurs ?

Croit-on qu'en France les pauvres hères qui travaillaient à la tâche étaient mieux lotis ? Pour changer un peu du travail exténuant des champs, regardez donc le tableau "les raboteurs de parquet", et vous comprendrez. On faisait les 35 heures en deux jours ! Des gamins de 12/14 ans partaient à la mine à cinq heures pour en revenir à 19 ! les personnels de service se vendaient de famille en famille et ne pouvaient pas se marier, alors que bien souvent, les bonnes violées par leur maître étaient renvoyées sans espoir de retrouver un travail. Les gens étaient beaucoup plus durs à la tâche et à la peine, douleur comprise. On coupait, arrachait sur le vif, avec un coup de gnole ou un chiffon dans la bouche ! ajoutons que beaucoup de blancs, sans être esclaves, ont aussi connu leur bagne.

Guerres et violences d'Afrique

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